除了南音艺术家把泉州南音带出国门之外，许多东南亚的侨胞也带着由侨胞组成的南音社团来泉州、厦门进行演出交流。例如：菲律宾国风郎君社、菲律宾南乐崇德社、新加坡湘灵音乐社、日本“泉州会”、“中国台湾原住民传统艺术表演团”等东南亚南音代表团。这些南音社团都是由一群志同道合的南音爱好者，为了宏扬南音这一典美、幽雅的中华文化艺术，成立了这些社团。他们都多次出席了海内外以及中国泉州、厦门等地主办的南音大会唱，增进了友谊。
三、结语
只要有闽南人生活的地方就一定会有南音，这是南音分布的一个普遍现象，也是对南音与闽南民间社会、南音与闽南人的生活之间特殊的一个判定。根据一位南音老艺人回忆，在泉州，只要是稍大点的村庄，就一定会有南音社。这就证明了南音在泉州分布的数量多，也说明了南音的存在与泉州人的衣食住行有着同样的意义。“泉州南音作为传统的民间古老乐种，曾经面临生存的困境，多次受到重创，濒临被人们遗忘的边缘。面对这样的生存状况，泉州市政府推出几项重要举措，保护了泉州南音这一濒临危机的古老民间乐种。泉州南音在政府及众多专家学者、华侨和南音弦友的努力下，入选了国家级非物质文化遗产目录，凝聚着我们国家及泉州市政府、南音专家、海外华侨及所有南音界有识之士对南音的热爱。”[[2] 王珊，李白燕.泉州南音演唱教程 [M] .厦门： 厦门大学出版社，2006，14][2]有力地证明了泉州南音并不是一直走向没落的乐种，会有越来越多的人关注、重视泉州南音。 社会的发展，文化的变迁，泉州南音的生存环境和形态也随之改变，相信泉州南音的明天会更好。 

摘要
Abstract
引言
一、泉州南音的社会民俗功能
二、泉州南音的文化交流功能
三、结语
参考文献